本作是近时再看《西游记》作，咱早就想写一首这样的诗，鉴解一下美猴王的本领，以及那唐僧假慈悲像之道貌岸然的故作态可笑样子！其编书、演剧者，皆很形像的刻画出了每个典型人物的典行形象、形态、意境。特别是以人生真实世态，在故事中演绎了世间的很多情境、情态、情趣。鞭挞了人事间的真面目，假做作，虚姿态，无空大；虚抑了众多如人事间的情境——玉皇大帝，各路门派的神仙……；诸方山水间的妖魔……！
其实这本是尘世间的情景而已，从古至今，谁真见过“各路门派的神仙”，“诸方山水间的妖魔”……？
——确到是：人装的神仙，又脱变的鬼怪，这真实世界还真不少呢？所以，你要善于自我把握，识别真假孬怪、好歪！从而清醒明白的自由自在活得洒脱无羁而豁达乐观！
——其余我还有几首同题西游记的诗早写好，等有时间在打发！
【李铨用毛泽东〈和郭沫若同志〉韵】
西游记演鬼迷灾，亵剧娱编魅怪胎。
大圣降妖勋益世，唐僧念咒险毒歪。
愚师态象巫能辈，道貌形慈罪可裁。
睿艺猴灵神勇武，精拳众爱敬雄偲。
★说明：
【李铨用毛泽东〈和郭沫若同志〉韵】 整首诗中隐喻了〖理拳勇武道〗〈耀文弘武〉名！ ←是我近时再看《西游记》之作，咱早就想写一首这样的诗，鉴解一下美猴王的本领，以及那唐僧假慈悲像之道貌岸然的故作态可笑样子！其编书、演剧者，皆很形像的刻画出了每个典型人物的典行形象、形态、意境。特别是以人生真实世态，在故事中演绎了世间的很多情境、情态、情趣。鞭挞了人事间的真面目，假做作，虚姿态，无空大；虚抑了众多如人事间的情境——玉皇大帝，各路门派的神仙……；诸方山水间的妖魔……！
其实这本是尘世间的情景而已，从古至今，谁真见过“各路门派的神仙”，“诸方山水间的妖魔”……？
——确到是：人装的神仙，又脱变的鬼怪，这真实世界还真不少呢？所以，你要善于自我把握，识别真假孬怪、好歪！从而清醒明白的自由自在活得洒脱无羁而豁达乐观！
理拳敬佩毛泽东的诗词——正气敏锐，博胸帅伟；言简精妙，语炼意骇！
☆注解：
⑴、亵——轻慢：不严肃。
⑵、愚师态象巫能辈，假貌形慈罪可埋——这两句是说，唐僧那样子，有时道貌岸然，确象高僧大德者；有时整治救他的猴徒，一本正经的念假咒之可笑；有时被媚态靓妖女缠绕，又洁贞身守操的滑稽样；有时被妖怪捉住戏弄，又借徒猴威名装腔作势的可怜像；有时一幅超度他人的菩萨慈悲像，却又令人感激仰慕敬佩……！
—☆—（再注：假貌形慈罪可埋←改→道貌形慈罪可裁：既“道貌岸然→道貌：正经严肃的外貌。岸然：高傲威严的样子。形容神态庄重严肃。现常用来形容故作正经，表里不一之状。 贬义,如伪君子，表面上正经八百，实际上内心险恶...”）
哈哈！古时那真唐僧要确是这熊样子，可能取回的经也是假冒伪劣产品吧？由此，我劝众位欣赏者，一定要智眼识货，慧心鉴宝啊！
⑶、埋→裁——本来是另一个妙韵字，结果打不出来，其说的是“处置，安排；修理，整治”之意，待我打出来后再改之。
⑷、偲——多才！〈中华新韵〉
******本诗已是第三次修改其中几要字，请看说明和注解即知晓！
===========================
—★—下珍辑毛泽东和郭沫若诗：
郭沫若 《七律·看〈孙悟空三打白骨精〉》
人妖颠倒是非淆，对敌慈悲对友刁。
咒念金箍闻万遍，精逃白骨累三遭。
千刀当剐唐僧肉，一拔何亏大圣毛。
教育及时堪赞赏，猪犹智慧胜愚曹。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
★毛泽东★ 七律·《和郭沫若同志》
一从大地起风雷，便有精生白骨堆。
僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。
金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。
今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
郭沫若→读了毛泽东的和诗后，
当天即用毛诗的原韵，
又和了一首七律：
赖有睛空霹雳雷，不教白骨聚成堆。
九天四海澄迷雾，八十一番弭大灾。
僧受折磨知悔恨，猪期振奋报涓埃。
金睛火眼无容赦，哪怕妖精亿度来。
【真假戏法鉴】
人编怪故戏蹊跷，众宠玄迷内隐枵。
大圣齐天猴称主，魔王霸地狈联妖。
观音貌像慈柔善，厉鬼凶神险硬刁。
化日辉明谁见影，青光显亮假真昭。
〈平水韵-中华新韵〉
【真假虚实辩】
湖中捞月骗虚瞳，镜内观花影假容。
众想福生缘份好，人思寿命愿长雄。
谁能永久活延世，确见幽迷丧误喁。
只有苍天恒不朽，唯真绿地养诸公。
★说明：
确见幽迷丧误喁：幽迷：指迷信深的人想成仙升天极东，结果死了还是埋葬地下，误喁：指迷信跟宠闻香者，误入歧途，中毒太深！喁——比喻众人景仰，归向的迷惘样子！
西游记演鬼迷灾，亵剧娱编魅怪胎。
大圣降妖勋益世，唐僧念咒险毒歪。
愚师态象巫能辈，道貌形慈罪可裁。
睿艺猴灵神勇武，精拳众爱敬雄偲。
珍谢贵诗友雅赏挚友评同祝韵丰祺乐永好开心！
拜读分享师友的佳作！超赞！毛主席是世界人民共同称赞的伟人，他老人家的诗词可以笔扫千军，气吞山河，非常喜欢钦佩他的诗词，郭沫若老前辈的字也是值得我们学习的，怀念老前辈
珍谢贵诗友雅赏挚友评同祝韵丰祺乐永好开心！
三打白骨精（七律诗歌（毛泽东、郭沫若唱和作品））编辑 锁定 《七律·孙悟空三打白骨精》是郭沫若1961年10月18日在北京民族文化宫看了浙江绍兴剧团演出《孙悟空三打白骨精》后有感而写。毛泽东看了这首诗，认为诗中把唐僧看作敌人：要“千刀万剐”，这样是不恰当的。于是他便给郭沫若写了和诗，告诫人们既要敢于斗争，又要善于斗争，正确区分两类不同性质的矛盾，团结大多数群众，最大限度地孤立敌人。1962年1月6日，郭沫若读了毛泽东这首诗之后深受启发，便步其原韵，又和了一首诗改正了自己的错误。毛泽东观后回信说：“和诗好，不要'千刀万剐唐僧肉'了。对中间派采取了统一战线政策。这就好了。”
=========================================
诗歌赏析
三打白骨精作品比较
郭沫若在《“玉宇澄清万里埃”——读毛主席有关〈孙悟空三打白骨精〉的一首七律》一文中说：
看到舞台上的唐僧形象实在使人憎恨，觉得也其是值得千刀万剐。这种感情，我是如实地写在诗里面了。 “千刀当剐唐僧肉，一拔何亏大圣毛”，这就是我对于把“人妖颠倒是非淆，对敌慈悲对友刁”的“唐僧”的判状。
但对戏里的唐僧这样批判是不大妥当的。戏里的唐僧是受了白骨精的欺骗，因而把人妖颠倒了，把敌友混淆了。他是蠢人做出了蠢事。在戏的后半，白骨精的欺骗当场揭穿时，唐僧也就醒悟过来，知道悔恨，并思念孙悟空……假如颠倒黑白，淆乱是非，以敌为友，以友为敌，不是像唐僧那样受了敌人的欺骗，而是投降了敌人，和敌人一个鼻孔出气，那就完全不同了。像这样有意地颠倒黑白、淆乱是非的人，他本身就是白骨精，或者是替白骨精服务的变相妖怪。我们就不应该把对于这种人的看法，和戏里的唐僧形象等同起来。主席的和诗，便是从事物的本质上，深一层地有分析地来看问题的。主席的和诗，事实上是改正了我的对于唐僧的偏激的看法。
总之，在对待戏里的唐僧问题上，郭沫若的第一首七律认为唐僧 “真是值得千刀万剐”；在读了毛泽东的和诗之后，他才深受教育，改变了对唐僧的偏激看法，懂得“僧是愚氓犹可训”。三十年来，各种各样的毛泽东诗词注释，于此和诗下都是按照郭氏此说来解释的，以突出郭沫若的偏激而勇于改过，毛泽东的英明而善于诱导。
三打白骨精政治与学术
但是，认真地分析郭沫若的《七律·看〈孙悟空三打白骨精〉》原诗，人们就会发现上文所引郭沫若对自己诗作的解释是有问题的，毛泽东的和诗实质是误解了郭沫若的诗句，而郭氏对自己诗作加以曲解实在是有其苦心。以下就此试为论证。
毛泽东对郭诗的批评，主要是针对“千刀当剐唐僧肉”一句而来。“当”，人们都理解为应当，认为唐僧 “人妖颠倒是非淆，对敌慈悲对友刁”，所以“真是值得千刀万剐”。下句“一拔何亏大圣毛”，人们都解“何亏”为“何损”，认为是说拔一根毫毛对孙大圣来说也没有甚么损失。这样理解，就每一句来看，是可以成立的。但将这一联的两句按此义联系起来看，就很费解。上句说唐僧应当千刀万剐，下句就应该赞扬孙大圣，为什么却说“一拔何亏大圣毛”？倘若“一拔何亏大圣毛”是说孙大圣打败了妖精，救出了唐僧等人，并没有遭受多大的损失，只不过是拔一毛之劳，则这与上句“千刀当剐唐僧肉”的意思实在距离太远，与剧情也不类。所以，以上对这两句的解释是不合理的，我们应该另求别解。
“一拔何亏大圣毛”的“何亏”，人们皆解作“何损”，这也是错误的。 “何”可表感叹，可解为“多么”。《乐府诗集·相和歌辞十六·白头吟》“竹竿何袅袅，鱼尾何离蓰！”李白《古风》之三：“秦王扫六合，虎视何雄哉！”这里的“何”皆当解为“多么”。韩愈《孟生诗》：“顾我多慷慨。”即顾我何慷慨。杜甫《光禄坂行》：“安得更似开元中？道路即今多拥隔。”“多”一本作“何”，“何”、“多”义近，故可代用。“亏”，侥幸之辞，表示藉以免除困难。《西游记》第十四回：”当年大反天宫，甚是亏他。”《儒林外史》第三十回：“如今亏我留神打听，打听得这位姑娘，在花牌楼住，家里开着机房，姓王。”李渔《奈何天·敕诓》：
“亏得你度量宽宏能受；我设身处地，委实难留。”“何亏” 即“多亏” 、“幸亏”，表示由于别人的帮助或某种有利因素，避免了不幸或得到了好处。
由此，我们可知，郭诗所谓“千刀当剐唐僧肉，一拔何亏大圣毛”，就是说唐僧正要遭受妖怪们千刀剐肉之厄时，多亏孙大圣不计前嫌，施展神威拯救了他。只要我们将这一解释放到诗中，结合上下文来理解，便可验证其是否正确。
诗的第一联“人妖颠倒是非淆，封敌慈悲对友刁”是说唐僧的糊涂态度。第二联“咒念金箍闻万遍，精逃白骨累三遭”是税唐僧的糊涂行为深深地伤害了孙大圣，致使白骨精三次脱逃。唐僧伤害了朋友放跑了敌人，得到的结果是什么呢？第三联告诉我们，尽管他“对敌慈悲”、 “精逃白骨累三遭”，但妖精并没有放过他，反而使他面临千刀剐肉之厄；而孙大圣并没有因为唐僧“对友刁”，及“咒念金箍闻万遍”而弃其危而不顾，反而在唐僧将被“千刀”剐肉之时，大展神威拯救了他。道一联上句写出了唐僧 “人妖颠倒是非淆，封敌慈悲封友刁”的恶果，下句突出了孙大圣救唐僧于灭顶之时的深明大义，并进一步反衬出唐憎的糊涂。第四联两句直接对上三联的叙述进行评论，所谓“教育”是对今天的观众而言，也是对唐僧本人而言。如果第三联上句真的是认为唐僧“值得千刀寓剐”，那么这里还谈什么对“愚曹”“教育及时”呢？所以，从诗的上下文来看，我们的解释更符合诗的原意，传统的说法是站不住脚的。
毛泽东1961年11月17日的和诗云 “僧是愚氓犹可训”，说唐僧虽是愚蠢之人但还可以批评教育，这显然是针对郭沫若诗“千刀当剐唐僧肉”一句而来。毛泽东将唐僧正要被妖精千刀剐肉当成唐僧真值得千刀万剐，因而批评郭氏的态度过于偏激，把“犹可训”的“愚氓”当成“必成灾”的妖精、鬼域。然而，根据上文对郭诗的分析，毛泽东的这一和诗实际是误解了郭诗之意而引出的。
如果毛泽东只是一般的人，当郭沫若读到其和诗后，大可做些解释以说明自己的本意。但毛泽东实非一般人，60年代初期毛泽东与郭沫若的关系也实非一般人之间的平等关系，
而毛泽东的和诗也并非用正常方式直接寄给郭沫若，却是在广州由康生抄示的。在这种情况下读到毛泽东的和诗，郭沫若又怎能为自己辩解，说主席理解错了呢？因此，他只有将错就错，顺着“僧是愚氓犹可训”说“僧受折磨知悔恨”，借唐僧这一角色向毛泽东作检讨。
毛泽东看到康生送来郭氏的和诗后，自是非常满意，回答说 “和诗好，不要‘千刀当剐唐僧肉’了。对中间派采取了统一战线政策，这就好了”云云，直接点出了“僧是愚氓犹可训”的本意。
以政治智慧高屋建瓴地折服学术权威，是毛泽东一贯引以为豪的。
三打白骨精唱和经过编辑 毛泽东与郭沫若多有诗词唱和，其中最耐人寻味的是他们关于绍剧《孙悟空三打白骨精》一剧的诗作。
1961年10月18日，郭沫若在北京民族文化宫第一次观看浙江省绍兴剧团演出的《孙悟空三打白骨精》，于10月25日写了
《七律·看》：
人妖颠倒是非淆，对敌慈悲对友刁。
咒念金箍闻万遍，精逃白骨累三遭。
千刀当剐唐僧肉，一拔何亏大圣毛。
教育及时堪赞赏，猪犹智慧胜愚曹。
郭沫若并以他与毛泽东特殊的文字交情，将此诗呈献给了毛泽东。
这时，毛泽东也观看了《孙悟空三打白骨精》一剧，见到郭氏的七律后，他也诗兴大发，于1961年11月17日挥毫写下
《七律·和郭沫若同志》:
一从大地起风雷，便有精生白骨堆。
僧是愚氓犹可训，妖为鬼域必成灾。
金猴奋起千钓棒，王宇澄清万里埃。
今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。
毛泽东的这首和诗，据郭氏说：“我在1962年1月6日在广州看到，是康生同志抄示给我的。”读了毛泽东的和诗后，
郭沫若当天即用毛诗的原韵，又和了一首七律：
赖有睛空霹雳雷，不教白骨聚成堆。
九天四海澄迷雾，八十一番弭大灾。
僧受折磨知悔恨，猪期振奋报涓埃。
金睛火眼无容赦，哪怕妖精亿度来。
郭沫若此诗，也经康生转给了毛泽东。毛泽东回信说：和诗好，不要“千刀当剐唐僧肉”了。对中间派采取了统一战线政策，这就好了。
2017-08-17 20:35 [回复主评\修改回复]
奇梦飞 跟评： 2017-08-17 20:46
——郭沫若前首属新韵，其还有第9字和第37字不合格！
——毛泽东的七律是平水韵，不但合格，而且对仗工整，意味悠长，好！
——郭沫若后一首的两种平仄字皆不合格
@草根心语 @孙文俊 @物理老师 @孤云逐日 @蛩乐斋主人 @八五九老丁 @云帆风影 @情系诗词 @道隐金陵耕石生 @朔望轮回 @钱两文 @九嶷白云 @阜东 @紫村 @忘塵別舍 @百忍 @张一剑 @梦湖苑 @文質 @西部牛仔 @叶松 @傲骨仙朵 @齐鲁散人（诗词吾爱） @少海 @★盹老虎 @欢喜哥 @碎梦阁主 @人人喜喜 @灵生8 @诗缘 @湖人 @白云剑客 @过客飘然 @红山青松 @醉月思笛 @5言7律 @阿程 @闲吟杂韵 @唐汉 @永乐大典 @莫愁201512 @危行言逊 @自然 @雅文康语 @香雪君 @诸葛莫名 @大道中庸（王严） @墨岸朗月 @清雪 @~浮生一梦 @春花秋月酒旗风 @心慈 @啮书轩主 @乐观 @天生我才550 @碧玉清心 @华东一哥 @张榜得胜 @三书生 @章台柳 @扬帆文海一兰舟 @明瀚堂主人 @xiaorenm @仁德惠 @阿雷 @肖草 @四季 @笑倚春风 @幸福额度【飞霞】 @炎凉居 @方歌 @開先洞人 @龙竹琴 @幸福永远 @宁静致远快乐 @广泛 @峨岭村夫 @绿韵 @心即是佛 @吟风茗月 @谷地风声 @九天云鹤 @草原风云 @嶔崎磊落——闻道柳 @灵均之旅 @擎天 @百合子 @淡雨清潆 @一梦樱生 @墨麟 @霓裳羽衣 @点亮心灯 @秋牛 @沉默的叶子 @叶沁源 @金銮居士 @驼腰 @东风邀月 @请另选名 @肖文 @东泉 @遗石听雪 @水到渠成 @李老乐 @理由 @玉华子 @狼来了 @七绝剩手 @菊潭清风 @诗卿 @风云653201 @朱子佳佳 @高煮大风 @拂晓惊残梦 @姜树立 @豪忄青亻夾客 @火白菜 @飞燕呢喃 @凌水矫杨 @人生亦如歌 @诗厦江南 @蓝天碧海5284 @武陵英娥 @铨斋主人 @秋雨梧桐 @邱坤和 @飞龙在天 @鲰升 @九霄云 @黄山松17 @颐居斋 @清凉一夏 @老班长 @红袖含香 @温馨 @诗心词魂 @咨屡 @吾不复梦 @琴心剑胆 @古月心 @琼凤燕宇 @晨风暮雨 @老朽6661 @自主我浮沉 @已退出 @逸思飞 @晶莹心 @采薇春天 @天然流 @慕容紫衣 @偶然古月照江北 @永不言败1 @为爱诗狂 @慕容潇剑 @梅雪相映 @青萍居士 @梅骨兰心2016 @方言抛砖 @左手蝴蝶 @贵生学雕 @秋水典故
奇梦飞文武众能 